Ախտանշաններ

Գրեթե մահվան փորձը. Բացատրություններ, օրինակներ և փորձի մասին զեկույցներ

Գրեթե մահվան փորձը. Բացատրություններ, օրինակներ և փորձի մասին զեկույցներ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Մոտ մահվան փորձը վերաբերում է գիտակցության հատուկ վիճակներին, որոնցում մարդիկ կարծում են, որ նրանք մոտ են եղել մահվան հետ կամ արդեն անցել են մահվան շեմը: Փաստորեն, տուժածներից շատերը գտնվում էին այնպիսի իրավիճակում, որը անմիջապես սպառնում էր նրանց կյանքին, օրինակ ՝ շրջանառության խախտում:

Նայում եք այն կողմ:

«Հանկարծ ես ճանաչեցի ամբողջ բանն ու զգացողություն ունեցա.« Նախկինում այստեղ եմ եղել »: (…) Ես զգացի, որ դարպասի միջով անցումը կնշանակեր իմ վերջնական ֆիզիկական մահը: Տեղյակ լինելով, որ ես այժմ շանս ունեմ վերադառնալու այն պատկերացումով, որ էության այս վիճակն իրականություն է, որն ավելի իրական է զգացվում, քան այն ամենը, ինչ մենք հասկանում ենք այստեղ, և իմ երիտասարդ կնոջ և իմ երեք փոքր երեխաների մտքով ես որոշեցի վերադառնալ »(From: Pim von Lommel / Endless Consciousness):

Մյուսները, սակայն, ովքեր հայտնում են նմանատիպ փորձի մասին, մահվան մոտ չէին, բայց ունեցան էպիլեպտիկ առգրավում, տրավմատիկ փորձառություն ունեցան կամ ակտիվորեն բերեցին այս փոխված գիտակցությունը `խորհրդածության միջոցով:

Էզոտերային հեղինակները մոտ մահվան փորձերը տեսնում են որպես մահվան մահից հետո կյանքի ապացույց և ընտրում են այս փորձառությունների որոշակի բնութագրերը, որոնք նրանք տեսնում են որպես դրա ապացույց ՝ տեսնելով սեփական մարմինը դրսից, էակներ, որոնք հայտնվում են, թունել, որը տուժածներն են տեսնում և « անսանձ լույս »:

Քննադատ հետազոտողները, այնուամենայնիվ, շեշտում են, որ ոչ այս էակները, ոչ էլ տեսարանը դեպի թունելի կամ ճնշող լույսի տեսքը հայտնվում են այն մարդկանց մեծ մասում, ովքեր ունեցել են այս փորձը և պատկերների այս աշխարհները մեկնաբանում են որպես ինքնարտադրություն: Սթափ, նեյրոկենսաբանները համարում են մոտ մահվան փորձը, քանի որ ուղեղի որոշակի ֆունկցիաների ախտանիշները ժամանակավորապես դադարեցված են:

Համապատասխանաբար, մոտ մահվան փորձը համեմատելի է ցնցումների, հետտրավմատիկ սթրեսի խանգարման, տրանս կամ անզգայացման հետ:

«Հարցազրույցներ մահվան հետ»

Էլիսաբեթ Կուբլեր-Ռոսը իր անունն է դրել գերմանական բամբասանք մամուլում, քանի որ 1969-ին «Մերձավոր մահվան զեկույցները» լույս է տեսել «Հարցազրույցներ մահվան հետ» ֆիլմում: Նա պնդում էր, որ մահվան շեմին գտնվող շատ մարդիկ ունեն նմանատիպ փորձառություններ. Մարմնից տարանջատում, հետ նայելով սեփական կյանքին, թունելի միջով ճանապարհորդություն և կատարողական լույս:

Քրիստոնյա Ռայմոնդ Ա. Մուդին փրկության նույնպիսի ուղերձ է ուղարկել աշխարհ ՝ 1975 թ.-ին «Կյանք մահից հետո» ֆիլմով. Մահից հետո այն շարունակվում է, և մահանալը հաճելի է:

Moody- ը և Kübler-Ross- ը երկուսն էլ հավատացյալ էին և ընտրեցին հենց այն, ինչը տեղին էր իրենց կրոնական իրերի մեջ: Սոցիոլոգ Հուբերտ Կնոբլաուչը ուսումնասիրեց այսպես կոչված մոտ մահվան փորձը ՝ առանց այդ էզոտրիկ-գաղափարական ակնոցների:

Նա հարցրեց ավելի քան 2000 մարդու մահվան գրեթե փորձի մասին: Արդյունքները բոլորովին տարբերվում էին փրկության երկու կրոնական քարոզիչների արդյունքներից. Դրանք հնարավոր չէ ընդհանրացնել: Ի վերջո, արևելյան գերմանացիների 60% -ը և արևմտյան գերմանացիների 30% -ը սարսափելի փորձառություններ ունեցան:

Սխտորը չկարողացավ հաստատել այն գեղեցիկ մահը, որը պահպանում է որոշակի կանոններ: Սարիչի եզրակացությունը պարզ էր. «Մոտավորապես մահվան փորձի մեջ բախվող այս աշխարհի վերջին ձևավորումը, իհարկե, այս աշխարհից է»: Այսինքն ՝ ինչպես է մարդը զգում այս վիճակը, կախված է այն մշակույթից, որում նա մեծացել է:

Moody- ի կողմից հետազոտված բոլոր հիվանդները եկել էին նույն քրիստոնեական ֆունդամենտալիստական ​​միավորումից, ինչպես ինքն էր, և նրա հարցերը հուշում էին: Նրա «հետազոտությունը» ոչ մի կապ չուներ գիտության հետ, այլ հավատքի հռչակման:

Որո՞նք են պատճառները:

Փոփոխված գիտակցության պատճառները վաղուց հետազոտության առարկա են դարձել: 1990-ականներին գիտնականները հետազոտում էին ուղեղում թթվածնի և ածխաթթու գազի քանակության հնարավոր փոփոխությունները:

«Վիրշոու» ​​կլինիկայի բժիշկները թույլ տվեցին, որ 1994-ին առարկաները արագ շնչեն, հետո նրանց մարեց: Առողջ հաճախորդների պատկերները նման էին գրեթե մահվան փորձի: Նրանք տեսան, որ իրենց կյանքը անցնում է «ֆիլմի նման», և մտածում էին, որ լքում են իրենց մարմինները:

Մարմինը լքելու հոգեբանական փորձը նաև շամանական ճանապարհորդության հիմնական փորձն է, որը շամանը սկսում է գիտակցությունը ոչ սովորական վիճակում: Նա գնում է տրանշի ՝ օգտագործելով ծոմ պահելը, հարվածային գործիքները, թմրանյութերը կամ պարելը:

Այս հոգեբանական ճանապարհորդության առանցքային տարրը թունելի փորձն է, որի ետևում թաքնվում է մուտքը դեպի անտեսանելի աշխարհ, որը կարող է լինել նույնքան հրաշալի, որքան սարսափելի: Շամանները նաև հավատում են, որ իրենց մարմինները «մահանում են» ինչ-որ չափով, մինչ նրանք գտնվում են այս «այլ աշխարհում»:

Այնուամենայնիվ, շամանները գտնվում են այնպիսի վիճակում, որի ընթացքում ուղեղի գործառույթները փոխվում են, բայց, ընդհանուր առմամբ, ոչ այն իրավիճակում, որը մոտ է ֆիզիկական մահվան:

Մոտ մահվան փորձի համար, սակայն, կարևոր է, որ շամանները նաև հավատան, որ նրանք ներթափանցելու են հետագա կյանքից, այսինքն ՝ մեռելների աշխարհ, և կապի մեջ կմտնեն նախնիների ոգիների հետ:

Նեյրոբիոլոգիան այժմ պարզել է, որ այդ փորձառությունները չեն պտտվում ջրաղացներ, բայց որ տրանսը, ինչպես հալյուցինոգենները, իրականում արտադրում է տեսողական աշխարհներ, որոնք նման են երազի փորձերին: Սակայն թմրանյութերի կատաղության տարբերությունն այն է, որ շամանը մանրամասնորեն հիշեցնում է իր փորձառությունը: Սա հենց այն է, ինչ վերաբերում է գրեթե մահվան փորձին:

Թթվածնի անբավարարությունը չի հանդիսացել սրտանոթային պրոցեսով հիվանդների փորձի պատճառը, բայց տուժածներից յոթը, ովքեր հայտնել են մոտ մահվան փորձ, թթվածնի ավելի բարձր կոնցենտրացիաներ են ունեցել, քան հիվանդներն առանց այդպիսի փորձի:

Մոտ մահվան երևակայությունները նույնպես հնարավոր չէր բացատրել որպես հալյուցինացիաներ: Գլխավոր բժիշկը ՝ Dr. Սեմ Պարնան Նյու Յորքի Stony Brook բժշկական կենտրոնից շեշտեց. «Բոլոր հիվանդները հիշում էին այն, ինչ նրանք զգացել էին շատ ճշգրիտ և շատ մանրամասն: Դա չի նշանակում հալյուցինացիաներ »:

Մարմնի սեփական նյութերը ակնհայտորեն ազդում են գրեթե մահվան փորձի վրա, բայց ոչ միայն իրական մահվան ֆոնին: Մահացող մարդիկ հաճախ հայտնում են երջանկության ճնշող զգացողություն: Բայց այն, ինչը քրիստոնյաներն ու էզոտերիկները ներկայացնում են որպես հետագա կյանքի համար որպես «ապացույց», իրականում դառնում է օրգանիզմի գոյատևման հրում:

Մարդիկ երջանկության նույն զգացողությունները զգում են ծայրահեղ իրավիճակներում, երբ նրանք գտնվում են ֆիզիկական ուժի գործադրման եզրին: Ավելին ՝ շատ մարաթոնյան վազորդների համար շատ կիլոմետր վազքից հետո ընկած էյֆորիան է պատճառը, որ նրանք համակերպվել են այդ շտամների հետ:

Մարդկանց, ովքեր ավտովթարի հետևանքով վիրավորվել են, ովքեր պատրաստվում են սառեցնել մահը, ազատ ալպինիստները, ովքեր բարձրանում են գերտաքացում, փուչիկների թռիչքներ կամ խեղդող մարդիկ, բոլորն էլ հայտնում են երանության մի վիճակ, որը հենց սթրեսի բարձրության վրա է:

Խոշտանգումների զոհերը գիտեն նաև, որ իրենց միտքն ազատվում է իրենց մարմիններից և նրանք այլևս ցավ չեն զգում: Գործակալները նույնիսկ մարզվում են ՝ գիտակցաբար սովորելու նման պետություններ:

Հետևի կյանքին զննելու փոխարեն մարմինը չափազանց կոշտ է այստեղ և այժմ. Ուղեղը արձակում է երջանիկ հորմոններ, որպեսզի կարիքավոր մարդիկ գոյատևեն վտանգավոր իրավիճակից:

Գիտնականները, այսպես կոչված, մոտ մահվան փորձերը տեսնում են ոչ թե որպես մեկ երևույթ, այլ որպես տարբեր փորձառություններ, որոնք պետք է տարբեր կերպ բացատրվեն, բայց դրանք բոլորն էլ հանգեցնում են, որ ուղեղը հատուկ նյութեր է թողարկում բարձր աստիճանի և արգելակում է մյուսներին:

Քրիստոնեա-էզոտիկական հեռանկարները

Կրոնական ոգեշնչված NDE գրականության բեսթսելլերներից մեկը ամերիկացի ֆունդամենտալ քրիստոնյա Ռայմոնդ Մուդին է: Նա համակարգվածորեն մոտ մահվան փորձը բաժանում է տասներկու տարրերի.

1. Փորձի աննկարագրելիությունը:

2. Խաղաղության և հանգստության զգացում: Ավը վերացել է:

3. Մեռած լինելու իմացությունը: Երբեմն կարող ես դրանից հետո աղմուկ լսել:

4. Մարմինը թողնելը կամ մարմնից դուրս փորձը (LFS): Ձեր սեփական վերակենդանացումը կամ գործողությունը ընկալվում է ձեր սեփական մարմնից դուրս և վերևում գտնվող դիրքից:

5. Մնացեք մութ սենյակում, որի վերջում կա լույսի մի փոքր կետ, որի վրա գծվում է մահը. Թունելի փորձը: Դրանք գծված են դեպի լույսի բարձր արագությամբ, ինչը շատ պայծառ է, բայց ոչ շողշողացող:

6. Արտաքին աշխարհի ընկալում, հիանալի լանդշաֆտ `հիանալի գույներով, գեղեցիկ ծաղիկներով և երբեմն երաժշտությամբ:

7. Հանդիպում և շփում հանգուցյալի հետ:

8. Հանդիպում պայծառ լույսի կամ լույսից պատրաստված էակի հետ: Ընդհանուր ընդունման և անվերապահ սիրո փորձ: Դուք կապ եք ունենում խորը գիտելիքի և իմաստության հետ:

9. Կյանքի տեսակետ, կյանքի համայնապատկեր կամ ծննդյան օրվանից կյանքի ընթացքի վերանայում: Ամեն ինչ հանգստացավ: Դուք կարող եք տեսնել ամբողջ կյանքը մեկ վայրկյանում, չկա որևէ ժամանակ կամ հեռավորություն, ամեն ինչ միևնույն ժամանակ է, կարող եք օրերով խոսել այս կյանքի մասին, որը տևեց ընդամենը մի քանի րոպե:

10. Կանխատեսում: Դուք զգում եք, որ անտեսում եք և դիտում առջևում գտնվող կյանքի մի մասը: Այստեղ ոչ ժամանակ կա, ոչ էլ հեռավորություն:

11. Սահմանաչափի ընկալում: Կարելի է տեսնել, որ այս սահմանը գերազանցելուց հետո այլևս հնարավոր չէ վերադառնալ ձեր սեփական մարմնին:

12. Մարմնին գիտակցաբար վերադառնալը: Այս գեղեցիկ միջավայրը թողնելու համար մեծ ջանքեր են պահանջվում: Հիվանդ մարմնին վերադառնալուց հետո խորը հիասթափություն եք զգում, որ ձեզանից այդքան հիանալի բան է տարվել:

Moody- ը նկարագրում է. «Մարդը մահանում է: Երբ նրա ֆիզիկական նեղությունը մոտենում է գագաթնակետին, նա լսում է, որ բժիշկը իրեն մահացած է համարում: Հանկարծ նա ընկալում է տհաճ ձայնը, թափանցող զանգը կամ հալվելը, և միևնույն ժամանակ նա ունի այդ զգացողությունը: որ նա շատ արագ շարժվում է երկար, մութ թունելի միջով »:

Քրիստոնյա հեղինակը բացատրում է, թե ինչպես է հոգին հեռանում մարմնից. «Դրանից հետո նա հանկարծ հայտնվում է իր մարմնից դուրս, բայց նախկին միջավայրում: Ասես դիտորդ լիներ, նա հիմա հեռվից նայում է սեփական մարմնին: Խորապես զայրացած իր զգացմունքներով ՝ նա մասնակցում է այս տարօրինակ դիտակետից վերակենդանացման փորձերին »:

Խթանի վերամշակում:

Ռիչարդ Կինսերը, մյուս կողմից, NDE- ն տեսնում է ոչ թե որպես մեռնելու գործընթաց, այլ որպես ուղեղի խթանների վերամշակում:

Նա գրում է:

  • NDE- ները նաև զեկուցում են «արտաքին մարմնի փորձի մասին» `շրջակա միջավայրի մանրամասն ընկալմամբ. Զգայական ընկալումներ ունենալու համար նախ զգայական օրգանները պետք է գործառույթ ունենան, որպեսզի գրանցվեն զգայական խթաններ: Այնուհետև այս խթանները պետք է ուղեղի ուղեղ ուղարկվեն նյարդային հաղորդակցության միջոցով ՝ հետագա մշակման համար: Եվ միայն դրանից հետո `ուղեղում, առաջանում է զգայական ընկալում:
  • Ըստ իմ բացատրական մոդելի, NDE- ները գիտակցաբար զգում են, թե ինչպես է մեկ խթանը մշակվում ուղեղի կողմից `եզակի երևույթ: Սա հնարավորություն է տալիս հասկանալ, թե ինչպես է ուղեղը վերամշակում խթաններ, ինչպես են փորձերը պահվում և հիշվում: Այստեղ կարելի էր սովորել հասկանալ ուղեղի հիմնական գործառույթները:
  • Ըստ իմ բացատրական մոդելի ՝ NDE- ներում կարելի է տեսնել, թե ինչպես են գործում հիշողության պրոցեսները կամ ինչպես է ստեղծվում վիրտուալ սիմուլյացիա ուղեղի (OBE) կողմից: «AWARE Study» - ում, որն ավարտվում է 2008 թվականից, մարդը ցանկանում է հետազոտել NDE- ները որպես մահվան գործընթացներ. անիմաստ հետազոտություններ են իրականացվում հիվանդների վերաբերյալ: Եթե ​​դա հետաձգում է բուժումը, ապա դա մարմնական վնաս կհասցներ կասկածելի հետազոտությունների միջոցով:
  • NDE- ների հետ պարզ է, որ հիշեցնողներն ինչպես են գործում: Քանի որ մարդիկ ծերանում են և տառապում են իրենց հիշողությունը խաթարող հիվանդություններից (թուլություն, Ալցհայմեր), պետք է օգտագործել բոլոր հնարավորությունները `հասկանալու, թե ինչպես է գործում ուղեղը, այնպես որ մոռացման դեմ օգտակար բուժումներ կարող են մշակվել:

Ե՞րբ են տեղի ունենում մոտ մահվան փորձը:

1.) սրտանոթային խանգարում սրտամկանի ինֆարկտով կամ սրտանոթային լուրջ առիթմիայի ունեցող հիվանդների մոտ
2.) Կոմա `ճանապարհային պատահարի կամ ուղեղի արյունազեղման հետևանքով ուղեղի վնասվածքի պատճառով
3.) կոմա, երբ մարդիկ համարյա խեղդվում են
4.) շնչառական կալանքի կամ շաքարի կոմայի դեպքում
5.) Արյան ցածր ճնշման պատճառով գիտակցության կորստի դեպքում `ցնցում
6.) Ալերգիաներով
7.) Սուր sepsis- ի դեպքում
8.) Անզգայացման ժամանակ
9.) Էլեկտրական ցնցման ժամանակ

Այս բոլոր իրավիճակներում ուղեղի գործառույթները ժամանակավորապես դուրս են մնում:

Մերձավոր մահվան փորձը նույնպես տեղի է ունենում, առանց վնասելու ուղեղի գործառույթները.

1.) բարձր ջերմություն ունեցող հիվանդություններում
2.) Չորացնելուց և հիպոթերմային հիվանդությունից
3.) Դեպրեսիայի և հոգեբանական ճգնաժամերի համար
5.) Խորհրդածությամբ, տրանսի և էքստազով
6.) Ինքնաբուխ, առանց ակնհայտ պատճառի
7.) Մահվան վախի իրավիճակներում. Պարտադիր չէ, որ մահը մոտ լինի, օրինակ, երբ բեռնատարը մեքենա է վարում ջրբաժանման ժամանակ, կամ երբ բարձրանում ենք սահում:

Հայտնում է զոհը

«Մի քանի շաբաթ առաջ ես պարանոցի ցավի և արգանդի վզիկի ողնաշարի համախտանիշի պատճառով անվնաս երթևեկի եմ գնացել հիվանդանոցային ամբուլատորիա ՝ անվնաս երթևեկի համար: Չնայած խնամակալի խորհրդին ՝ ես չէի ուզում այնտեղ պառկել, չնայած գլխապտույտ էի ապրում, ինչը, ցավոք, հանգեցրեց անկման և քթի մեջ զարկերակային վնասվածքի: Այն ինչից հետո միայն հետևում էր դանդաղ, մտքում մտավ վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում »:

Վիրաբուժական սենյակում հիվանդը սրտի կաթված է ստացել. «Քանի որ, այնուամենայնիվ, զանգվածային ցնցում և շրջանառության հետ կապված խնդիրներ առաջացան, և ես, իրոք, ալերգիկ ռեակցիա ունեցա, վերակենդանացումով սրտանոթային պրոցես ունեցա, շնորհակալություն բարությանը: հաջող էր Այս փուլից ես շատ բան սովորեցի ՝ հաշվելով սրտի մերսման ընթացքում, պառկելով դեֆիբրիլյատորին և ձայներին: Մասամբ երազի մեջ ՝ մասամբ բոլորովին հեռու, մասամբ ՝ ամբողջովին փաստացի: Ես ցուրտ էի զգում և քայլում էի այսքան հաճախ նկարագրված թունելի միջով դեպի լույսը, տեսա մեռած հարազատների »:

Այն նկարագրում է այն փորձը, որը էզոտերիկները տեսնում են որպես հետագա կյանքի գոյության ապացույց. «Բայց ես նաև մի ձայն լսեցի, որը խնդրում էր ինձ վերադառնալ: Դա ինձ ասաց, թե ես դեռ ինչ եմ ուզում անել կյանքում, որքան մեծ է կյանքը: Ինչպես իմացա դրանից հետո, շտապ օգնության բժիշկն էր, ով դեռ գտնվում էր շտապօգնության սենյակում »:

Նա ակտիվորեն վերադարձավ կյանք. «Եղավ մի պահ, երբ ինձ համար պարզ դարձավ (որքան ենթագիտակցաբար է դա), որ ես սահմանին եմ և ինչքան եմ ուզում ապրել: Եվ դա վերադարձավ բժիշկների օգնությամբ »:

Ինչպես շատերն էին ազդում, այս սահմանային փորձը շրջադարձային էր նրանց համար, որպեսզի նրանք ավելի լուրջ վերաբերվեն կյանքը, քան նախկինում. «Կյանքը նվեր է: Ինձ նույնպես դուր էր գալիս ապրել նախկինում, բայց միայն հիմա եմ տեսել, թե որքան ուժեղ էր ապրելու իմ կամքը: Դրանից հետո բժիշկներն ասացին, որ ես բավականին քիչ եմ պայքարում: Մի թեթև նետեք այն, միշտ արժե այն »:

Առեղծվածային փորձառություններ

Մերձավոր մահվան փորձը ցույց է տալիս շատ տարրեր, որոնց մասին պատմում են նաև միստիկական փորձառություն ունեցող մարդիկ ՝ դրական-սրբազան տրամադրություն, ինտենսիվ իրականության զգացում, միասնության զգացողություն զգալ, ժամանակի և տարածության գերազանցություն, փախչող փորձ, անհեթեթությունների մասին անխռովություն և պարադոքսալ Տեղի ունեցավ:

Առեղծվածային և գրեթե մահվան փորձը նաև ընդհանուր է, որ տուժածներից շատերը իմաստալից հարցեր ավելի մեծ առաջնահերթություն են տալիս, քան նախկինում և ինտենսիվորեն առնչվում են կրոնական և փիլիսոփայական հարցերին:

Գիտությունն ու կրոնը տարբեր կերպ են պատասխանում այս համընկնումներին `գրեթե մահվան և միստիցիզմի միջև: Կրոնական ավտորիտարները ապացույցներ են տեսնում այն ​​մասին, որ միստիկները նայում են դեպի այս աշխարհը, և նրանք, ովքեր մոտ մահվան փորձ ունեն, պատկերացում են կազմում կյանքից հետո: Այսինքն ՝ նրանք նման փորձառությունները համարում են անկախ ուղեղից և մարմնից:

Ակնոստիկաները, մյուս կողմից, այս փորձառությունները համարում են սուբյեկտիվ և բացատրում են մեկնաբանությունները `սոցիալականացման և մշակույթի պատճառով:

Հոգեբանությունը, հոգեբուժությունը և նեյրոֆիզիոլոգիան գիտեն նաև մահվան գրեթե փորձի դասական տարրեր, ինչպիսիք են մարմնից դուրս գալը և տեսնում են այս ընկալումը որպես կենսաբանական գործընթաց: Կան autoscopic հալյուցինացիաներ, որոնցում ինչ-որ մեկը տեսնում է իրենց սեփական նկարից դուրս պատկեր: Օպտիկական հալյուցինացիաների հիմնական օրինակը թունելն է, որը հաստատվում է մոտ մահվան փորձով, ինչպես նաև շամանական ճանապարհորդություններով:

Մարմնի փորձառություններից դուրս

Արտաքին մարմնի փորձառությունները նման են բազմաթիվ մահվան փորձերի, տարբեր երկարությունների և տևողությունների: Տառապողները հավատում են, որ նրանք հեռացված են իրենց մարմիններից, իրենց մարմինների մի միավորից, նույնիսկ եթե դրանք կաթվածահար են, կամ վերջույթներն անդամահատվել են:

Նրանք ցավ չեն զգում, հավատում են, որ կարող են լողալ և սահել օդով, անտեսանելի զգալ և կարծում են, որ ես կարող եմ տեսնել նրանց 360 աստիճանի անկյան տակ: Նրանք կարծում են, որ կարող են սահել պատերի, մարդկանց կամ առաստաղների միջով:

Այս նմանությունները ենթադրում են, որ ուղեղի որոշակի տարածքներ ակտիվանում են, իսկ մյուսները `կաթվածահարված են գրեթե մահվան փորձով: Արտառոց մարմնի փորձը տեղի է ունենում ոչ միայն մահվան հարևանությամբ, այլև մեդիտացիայի, միգրենի և անոթների գլխուղեղի վնասվածքների, այլև էպիլեպտիկ հարձակման նախորդող «աուրայում»:

Մոտ մահվան մասնագետները զեկուցում են այս ԱԿՏ-ների մասին, բայց նաև հիպնոզացված և էքստատիկ հիվանդների, LSD- ի օգտագործողների, ինչպես նաև psilocybin- ի կամ mescaline- ի ազդեցության տակ գտնվող մարդկանց վրա: Բազմաթիվ մշակույթներում առաջատար AKE- ները միտումնավոր համարվում են շամանի «գործիք»:

Վկայություններ

Տուժողը նկարագրում է արտառոց փորձ, որը նա չի կապել մահվան հետ.

«Երբ ես մոտ 10 տարեկան էի, ես ապրում էի ավագ եղբորս հետ հորեղբորս տանը, մայորը ԱՄՆ բժշկական կորպուսում: Բանակն էր: Մի երեկո ես արթնացա մահճակալի վրա և նայեցի իսպանական հին շենքի առաստաղի ճառագայթներին, որտեղ գտնվում էին բնակելի թաղամասերը: Ինքս ինձ հարցեր տվեցի այն մասին, թե ինչ եմ անում այնտեղ և ով եմ: Հանկարծ ես վեր եմ կենում անկողնուց և գնում եմ հաջորդ սենյակ: Այնուհետև ես զգացի մի անսիրտության տարօրինակ զգացողություն և զգացմունքների տարօրինակ, երջանիկ խառնուրդ: Ես միացրեցի տեղում, որպեսզի վերադառնամ քնելու, երբ զարմացա, երբ տեսնում էի, որ ես պառկած եմ անկողնում: Այս պատանի տարիքում այս զարմանալի փորձը ինձ տվեց մի տեսակ կատաղություն, որը հետս թափ տվեց իմ մարմնին, այսպես ասած »:

Ինչպես երջանկության զգացողությունը, այնպես էլ «դրսից տեսնելով նրա մարմինը, նա զգաց, ինչպես մահվան փորձի զեկույցներում:

Մեկ այլ զոհ ավելի հստակ ասում է, թե ինչպես է նա թողել իր մարմինը.

«Արթնացա առավոտյան 3: 00-ին: Ես պառկած պառկեցի կարճ խորհրդածելով, հետո նորից քնեցի: Կարճ ժամանակ անց, մինչ ես քնում էի, ես հստակ և գիտակցաբար զգացի մի տեսակ ջոկատ իմ մարմնից: Զգում էր, որ նրբորեն լողում է ետ և առաջ: Ես դեռ հիշում եմ, որ զարմացած էի այն հեշտությունից, որով դուրս եկավ: Ես կախվեցի մեջքիցս ՝ իմ մահճակալից իմ կնոջ վրա, այնուհետև դանդաղ շրջվեցի և նայեցի իմ EMPTY մահճակալին »:

NDE- ի արտառոց փորձը կարդում է նմանատիպ ձևով. «Վերևից ես տեսա մանկասենյակի սենյակը. Մանկական մահճակալներ, մահճակալիս մայրս և ձևս (աննկատ): (...) Ինձ թվում էր, որ ես պետք է զսպեմ իմ ուժն ու ստեղծագործականությունը: - Փաստն այն էր, որ այս պարզ փորձից հետո ես նորից կապ եմ հաստատել իմ մարմնի հետ: Մի որոշ ժամանակ ես զգում էի շուրջը և մարմինը միևնույն ժամանակ: Ես զգացի հիվանդանոցի սենյակը, ինչպես իմ սեփական «մարմինը»: Եվ երբ ես զգացի մեկ այլ լաց մոր ցավը, որը մնում էր իր տառապող հիվանդ երեխայի հետ, դա ամենուր վնասեց »:

Արտաքին փորձառությունները նույնպես զուգահեռ ընթանում են այսպես կոչված իրական երազների հետ: Տուժողը հայտնում է.

«Հետո հանկարծ նորից փոխվեց, երբ իմ որդին 1,5 տարեկան էր: Նա բավականին հիվանդ էր, և ես միշտ անհանգստանում էի, որ չնայած մանկական մոնիտորին, գուցե գիշերը չլսեի նրան, եթե նրա հետ ինչ-որ բան լիներ: Շատ տարօրինակ էր, գրեթե առաջին անգամ, երբ իմ որդին սկսեց լաց լինել, և ես հանկարծ նրա սենյակում էի, նա նստած էր իր անկողնում: Ես ուզում էի մխիթարել նրան, բայց դա չստացվեց, և ես հանկարծ «արթնացա» և մանկական մոնիտորի վրա լսեցի, որ նա իսկապես լաց է լինում և մտա իր սենյակ: Նա նստած էր իր անկողնում այնպես, ինչպես ես տեսել էի մի քիչ առաջ: Հետո ես հասկացա, որ դա երազանք չէր կարող լինել »:

Բացառիկ փորձ

Մոտ մահվան փորձի պատկերները մասամբ համընկնում են լուսավոր երազների, իլյուզիոն գիտակցության (մեկիրոիդ համախտանիշ) և գիտակցության կորստի հետ, որը հարուցվում է կենտրոնախույս ուժի կողմից:

Տրանս և տարանջատում

Խտրականության տարանջատմամբ տուժածները կորցնում են իրենց անձնական ինքնության զգացումը, նրանց գիտակցությունը նեղանում է դեպի որոշակի խթաններ: Տեղաշարժերը և լեզուն կրճատվում են նույն գործողությունները կրկնելու միջոցով:

Մթնոլորտային պահվածքը հանգեցնում է նրան, որ դերասանները ժամանակավորապես որդեգրեն այլ ինքնություն, որը նրանք վերագրում են ոգին կամ Աստծուն:

Հոգեբանները նկարագրում են այն ընկալումը, որ անհատականությունը մարմնից անջատված է, որպես տարանջատման փորձ:

Թթվածնի պակաս

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ մոտ մահվան մի քանի փորձառություններում ուղեղում թթվածնի պակաս կա կամ ածխաթթու գազի ավելցուկ: Շատ դեպքերում արհեստականորեն հարուցված իմպոտենցիան հանգեցրել է արտաքին մարմնային փորձի, ինչպես նաև խաղաղության և երջանկության զգացմունքների, ցավազրկման, լուսային էֆեկտների, այլ աշխարհի, առասպելական արարածների և թունելի փորձի:

Մեկնաբանությունը կախված է մշակույթից

Սոցիոլոգ Քնոբլոչը իրականացրեց մոտ մահվան փորձի համակողմանի ուսումնասիրություն և պարզեց, որ Moody- ի նման քրիստոնեական էզոթերիկիստների կողմից պահանջված հետագա կյանքի փորձը բոլորովին էլ ընդհանուր առանձնահատկություն չէր. Զեկույցները ավելի շուտ արտացոլում էին կենսագրական, մշակութային և սոցիալական բազմազան բնութագրեր:

Մահվան ուղղակի ռիսկ չկա

Մոտ մահվան փորձը մոլորեցնող եզրույթ է, քանի որ սխտորը հայտնաբերեց, որ տուժածների կեսից պակասը մահվան իրական վտանգի տակ են: Ընդհակառակը, նրա կողմից հարցաքննվածներից շատ քչերը, ովքեր իրականում մահվան շեմին էին, հաղորդել են նման փորձի մասին: Սոցիոլոգիան, հետևաբար, խոսում է գրեթե մահվան փորձի մասին:

Քնոբլաուչն ընդգծում է. «Հակառակ մշտական ​​կառուցվածքի ընդհանուր պնդմանը, բովանդակության առումով շատ մեծ բազմազանություն կար»:

Եզրակացություն. Հազիվ թե գոյություն ունեն ընդհանուր առմամբ վավեր տարրեր: Ընդհակառակը, կան բնորոշ մշակութային օրինակներ ՝ հրեշտակներ կամ մռայլ հնձողներ:

Ազգաբան Հանս Պիտեր Դուերը բացատրում է. «Հավատալ, որ այդպիսի ունակությունները կամ պայմանները երբեմն կարող են հեռացնել օրգանիզմից և, օրինակ, ինչ-որ տեղ թունելի միջով անցնել, նույնքան անիմաստ է, որքան այն գաղափարը, որ մտքով կարելի է մուրճով հարթ թակել:

Ի՞նչ է ասում ուղեղի հետազոտությունը:

Ուղեղի հետազոտողները կարծում են, որ մոտ մահվան փորձը քաոսային գործընթացներում իմաստավորելու ուղեղի ունակությունն է:

Ի՞նչ են ասում կրոնները:

Շամանական կուլտուրաները ընդունված են համարում, որ հոգին ազատում է մարմնից: Obակոբ Օզոլսն այսպես է ասում. «Մահից հետո հոգու ձևը տարանջատվում է մարմնից և շարունակում է իր կյանքը ՝ հիմնականում մարմնից առանձնացված: Այնուամենայնիվ, նա շարունակում է վերադառնալ կմախք և հատկապես գանգ ՝ հանգստանալու: Կենդանի մեջ այն թողնում է գլուխը միայն գիշերը կամ արտակարգ իրավիճակներում, ինչպիսիք են հանկարծակի վախը, լուրջ հիվանդությունը կամ հատուկ պայմաններում, ինչպիսիք են տրանսը և էքստազը: Հոգու ձևը երկար ժամանակ չպետք է բացակայի: Եթե ​​նա շուտ չվերադառնա, մարդը հիվանդանալու է, կկանգնի բազմաթիվ վտանգների, և նույնիսկ կմեռնի հոգու ձևի երկար բացակայության դեպքում »:

Հնագույն առասպելական կրոններն արդեն վերաբերում են դրախտային տարրերին, որոնք տեղի են ունենում մահվան որոշ փորձառություններով: Ինչպես պատմում է Գիլգամեշի շումերական առասպելը. «Երկար ժամանակ անց այն հասնում է Չուբուր գետը, որը վերջին սահմանն է առաջ մեռելոցից մինչև աշխարհի վերջը ծովերի հետևը: Գիլգամեշը լքեց աշխարհը և սողացավ անվերջ մութ թունելի միջով: Դա երկար, անհարմար ճանապարհորդություն էր ... բայց վերջում նա լույս տեսավ մութ խողովակի վերջում: Նա եկավ թունելի ելք և տեսավ մի հոյակապ պարտեզ: Ծառերը բերում էին մարգարիտ և զարդեր, և ամենից առաջ մի հիանալի լույս ճառագում էր նրա ճառագայթները: Գիլգամեշը ցանկանում էր մնալ այլ աշխարհում: Բայց արևի աստվածը նրան թունելի միջոցով նորից ուղարկեց իր կյանք »:

Պլատոնը սահմանում մահվան փորձի մասին գրել է. «Մարմինը թողնելուց հետո նա եկել է այն կողմ, որը ճեղքվել է չորս ահռելի քարանձավներով ... (Այնուհետև) նա ստորջրյա աշխարհից դուրս գալիս տեսել է« անմաքուր և խոնավ հոգիներ »: ; բայց այն երկնքից իջնող ճանապարհին ՝ մաքուր և մաքրված հոգիներ: Նրանք բոլորը ճամբարեցին մի մարգագետնում և միմյանց պատմեցին իրենց ապրումների մասին այն վայրից, որտեղից նրանք եկել էին ... (նրանք, ովքեր) երկնքից էին իջել, խոսում էին այնտեղի նրանց անսասան ուրախության և երանության մասին »:

Ի՞նչ է ասում նեյրոբիոլոգիան:

Նյարդաբան Dr. Լայպցիգից Բիրկ Էնգմանը հստակ ասում է. «Նման փորձերը գոյություն ունեն ոչ միայն կլինիկական մահից հետո, այլև առօրյա կյանքում, էպիլեպսիայով հիվանդություններով կամ երբ ինչ-որ մեկը չարաշահում է թմրանյութերը: Այսպիսով, տարբեր իրեր կարող են առաջացնել նույն ռեակցիաները ուղեղում: Ես ունեի մի հաճախորդ, ով խոսեց թեթև տեսիլքների մասին և կարծում էր, որ մոտ մահվան փորձ ունեմ: Պարզվել է, որ նա կյանքում երբեք չի եղել կլինիկորեն մահացած »:

Ըստ Էնգմանի, տերմինը ընդհանուր առմամբ սխալ է. «Մարդը խոսում է մոտ մահվան մասին, եթե ինչ-որ մեկը փրկվել է կլինիկական մահից: Հասկանալի չէ, թե ինչն է առաջացնում այդ ախտանիշները հատկապես կլինիկական մահվան պայմաններում: Դուք չեք կարող ուսումնասիրել մոտ մահվան երևույթները այն պահին, երբ դրանք տեղի կունենան, այսինքն, երբ ուղեղի մահը նոր է տեղի ունեցել »:

Նյարդաբանը բացատրում է. «Երբ ինչ-որ մեկը կլինիկորեն մահացած է, այսինքն ՝ երբ սիրտը կանգ է առնում, արյուն այլևս չի պտտվում մարմնի միջով: Ահա թե ինչու բոլոր օրգանները այլևս մատակարարված չեն բավարար թթվածնով և սննդանյութերով, հատկապես շաքարով: Ուղեղը կարող է անել առանց թթվածնի միայն մոտ հինգ րոպե, որից հետո նյարդային բջիջները մահանում են: Այնուհետև կա անդառնալի վնաս և վերջապես ուղեղի մահ: Եթե ​​ուղեղը շատ քիչ թթվածին է ստանում մոտ մահվան ընթացքում, այն այլևս չի կարող գործել ինչպես հարկն է. Ազդանշաններն այլևս ճիշտ չեն փոխանցվում »:

Բայց ի՞նչ է դա ասում այն ​​փորձառությունների մասին, որոնք տուժածները պատմում են ցնցող գույներով: Էնգմանը բացատրում է. «Օրինակ ՝ լույսի տեսիլքները կարող են առաջանալ խոռոչի լոբի մեջ, որը վերամշակում է տեսողական մուտքը, չնայած որ լույս ընդհանրապես չկա: Իրականից արտառոց փորձառությունն, իր հերթին, պետք է ծագի գագաթնակետին և ժամանակավոր լոբի տարածքում, քանի որ ուղեղի այս շրջանները կարևոր են սեփական մարմնի ինքնագիտակցման և տարածության մեջ գտնվելու վայրի համար: Բայց դա դադարում է, երբ դուք գոյատևել եք մահվան մոտ, և բավականաչափ թթվածին նորից ուղեղ է գալիս »:

Նյարդաբան պրոֆ. Schweinfurt- ից Վիլֆրիդ Կուհնը նկարագրում է NDE- ները յոթ բնութագրերով. Տեղեկացվածություն մահվան մոտ, փորձի, թունելի ֆենոմենի, կյանքի վերանայման, արտազատական ​​ընկալումների, հոգևոր վերափոխումների, հալուցինացիաների տարբերությունից:

Բիրկ Էնգմանը համոզված է. Մոտ մահվան փորձը հնարավոր է բացատրել նեյրոբիոլոգիական ճանապարհով և մահվան հետո կյանքի մասին որևէ ցուցում տալ: (Դոկտոր Ուտց Անհալթ)

Հեղինակային և աղբյուրի տեղեկություններ

Այս տեքստը համապատասխանում է բժշկական գրականության, բժշկական ցուցումների և ընթացիկ ուսումնասիրությունների առանձնահատկություններին և ստուգվել է բժիշկների կողմից:

Դոկտ. ֆիլ. Ուտց Անհալթ, Բարբարա Շինդիվոլֆ-Լենս

Այտուցված:

  • Ring, Kenneth; Elsaesser Valarino, Evelyn: Ինչը մենք կյանքի համար ենք ձեռք բերում գրեթե մահվան փորձերից. Կյանքը հետադարձ հայացքից որպես ուսուցման վերջնական գործիք, Սանտյագո, 2009 թ.
  • Պառնիա, Սեմ. «Հասկանալով մահվան ճանաչողական փորձը և գրեթե մահվան փորձը», in QJM: International Journal of Medicine, Volume 110 Issue 2, 2016, Oxford Academic
  • Սեյպել, Ալեքսանդր. Մահվան փորձի երևույթ. Դասակարգում, նյարդաբանական ասպեկտներ և պատասխաններ վարքային հոգեբանության մեջ, GRIN Verlag, 2012
  • Պոլսոն, Սթիվ; Fenwick, Peter; Նիլ, Մարիամ; Նելսոն, Քևին; Պառնիա, Սեմ. «Մահվան զգացում. Ինքդեռնի հայացք», in. New York of Sciences Academy, Annual of the New York Science Academy, Volume 1330, Issue 1, 2014, The New York Science Academy
  • Moody, Raymon: Life After Life: The Bestselling Original քննությունը, որը բացահայտեց «Մոտ մահվան փորձը», HarperOne, 2015


Տեսանյութ: ANDRÉ-MARIE AMPÉRE - Eletromagnetismo - Físico, Cientista e Matemático Frances - Biografia (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Abijah

    Ես լավ հասկանում եմ դա: Ես կարող եմ օգնել հարցի որոշմամբ:

  2. Dular

    In my opinion, the topic is very interesting. Առաջարկում եմ քննարկել այն այստեղ կամ վարչապետի մեջ:

  3. Martainn

    Thank you for the article

  4. Kaimi

    As it is impossible by the way.

  5. Zakiy

    դուք, հավանաբար, սխալվում եք.



Գրեք հաղորդագրություն